Dialogues en humanité

La plupart des grands problèmes que rencontre l'humanité ne sont dus qu'à elle-même
"Si quelqu’un commençait par se demander qu’est-ce que l’homme ? Quels sont ses besoins ? Quelle est pour lui la meilleure façon de se réaliser ? (…) S’il reconnaissait cela, il pourrait utiliser les produits de la science et de l’industrie en fondant toujours ses choix sur ce même critère : est-ce que cela me rend plus humain ou moins humain ?" (George Orwell, Tribune, 11 janvier 1946)

Nés en 2002 lors du Sommet Mondial de Johannesburg, les Dialogues en Humanité portent une ambition, celle de poser la question humaine comme question politique, à travers une méthode - réunir des scientifiques, des artistes, des représentants du monde politique et de l’entreprise, ainsi que des représentants des principales traditions spirituelles du monde entier, afin d’explorer ensemble les leviers et obstacles sur notre chemin vers plus d’humanité.

L’esprit des Dialogues en Humanité

Contrairement à toutes les autres questions, la question humaine n’a aucun expert : elle est l’affaire de tous et de chacun d’entre nous ; elle est une affaire d’expérience de vie, de sensibilité, de conscience. Chacun a à apprendre de l’autre.

•  Règle n°1 : liberté de propos
•  Règle n°2 : respect de l’autre
•  Règle n°3 : égalité de tous devant la question humaine

Les 7 défis

7 défis se présentent aujourd'hui à l'humanité :

• l'humanité face à la pauvreté,
• l'humanité face à la guerre,
• l'humanité face au défi écologique,
• l'humanité face au dialogue des cultures,
• l'humanité face à la révolution du vivant,
• l'humanité face au risque d'une crise financière,
• l'humanité face à la démocratie et à sa propre inhumanité.

Une inspiration puisée dans les écrits de Patrick Viveret

Patrick Viveret, co-initiateur des Dialogues en Humanité, est philosophe et directeur du Centre international Pierre Mendes France.
Extraits du livre de Patrick Viveret, Pourquoi ça ne va pas plus mal?
"C’est l’objet d’une grande initiative internationale, le projet "Dialogues en Humanité", que de sonner le tocsin tout en montrant que l’humanité peut, en même temps qu’elle assure sa survie, franchir un saut qualitatif décisif dans son histoire. L’une des premières manifestations organisées a été une série de rencontres internationales autour de sept défis majeurs sur lesquels l’humanité va jouer son avenir dans le siècle qui vient.

• Outre le défi écologique, dont le réchauffement climatique n’est que la face la plus spectaculaire, six autres ont rassemblé des autorités locales, des responsables d’institutions internationales, ainsi que des acteurs de la société civile internationale et du mouvement altermondialiste.
• Le premier concerne la menace croissante que représentent les armes de destruction massive dans le contexte de crise de la dissuasion nucléaire.
• Le deuxième a rapport avec la misère et l’humiliation, dont la rencontre constitue un cocktail explosif.
• Le troisième porte sur l’alternative aux nouvelles guerres du sens qui sont à la racine des fondamentalismes, exprimées de façon caricaturale par ce que l’on pourrait appeler "l’axe Bush-Ben Laden".
• >Le quatrième tourne autour de la révolution du vivant, dont le couplage avec la mutation informationnelle, en produisant une maîtrise et une faculté de production de la vie inédites, peut aussi, s’il en est mal utilisé, nous conduire à une forme de "post-humanité".
• Deux défis, enfin, font l’objet d’une approche transversale : la capacité de l’humanité à traiter sa propre part d’inhumanité ; l’émergence d’une citoyenneté mondiale et d’une démocratie planétaire. L’une des priorités, dans cette perspective, est de détecter quels sont, dans le monde contemporain, les personnes et les groupes porteurs de visions culturelles et spirituelles (au sens non réducteur du terme) susceptibles de jouer un rôle essentiel pour faire advenir l’idée que l’humanité est entrée dans une nouvelle ère de son histoire et qu’elle a besoin de nouveaux cadres conceptuels, culturels et éthique pour accompagner cette grande mutation. C’est maintenant qu’il nous faut repérer ces forces de vies face aux pulsions mortifères qui menacent dangereusement notre famille humaine."

La forme des Dialogues en Humanité

Changer notre regard pour réduire la fracture entre les cultures, entre les générations, entre les disciplines, entre le pensé et le senti, telle est l’ambition des Dialogues déclinés à travers :

• des agoras organisées autour de "passeurs" issus de tous les horizons géographiques et de tous les domaines (scientifiques, artistes, représentants des principales traditions spirituelles, responsables politiques, acteurs de l’économie…). Il ne s’agit pas de conférences, mais d’espaces de débat et de dialogue avec des personnalités choisies pour la richesse de leur expérience humaine, prêtes à débattre, à interpeller et à se laisser interpeller par le public ;
• parce qu’il n’existe pas qu’une forme de langage, des ateliers pratiques accueillent tous ceux qui veulent échanger, s’enrichir et grandir en humanité autrement que par le discours : échanges gastronomiques, créations artistiques communes, ateliers d’improvisation, initiation à la non-violence active, rencontres musicales, découverte du handicap…
• les témoignages de grands témoins de notre siècle, qui ont accepté de se prêter au jeu suivant : raconter leur vie comme l’histoire d’une libération.

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